巴马国际旅游区因为长寿元素候鸟人长年居住遐迩闻名。其实，如果来到比邻巴马的东兰县，你会发现，东兰，更是让你惊叹不已的地方。且不说那让每一届高层领导从南宁前来朝拜的红色碑楼，那如诗如画的红水河风光，红水河第一弯的神奇，抑或是江平的田园，神山的巍峨，泗孟的稻浪，光是那似乎一直藏在深闺人不识却引来央视这些年年年来拍摄的延绵数百年的蚂拐节民俗和一直保持着淳朴民风的巴英，就让到过的人感慨不已。
这些年每一年我都去巴英看蚂拐节。每一次我都感慨，桂西北红水河流域盛行的蚂拐节，能够数百年延绵不断，一直保持蚂拐节原汁原味的，除了巴英还是巴英。
蚂拐，其实就是青蛙。蚂拐节其实就是求蛙节，是村民祈求风调雨顺的一种民俗活动。
蚂拐节的形成，跟古人崇尚劳动崇尚自然敬畏天地敬畏神灵的朴素思想观念有关。丰衣足食是农耕时代乡亲们最大的心愿。在他们的眼里，粮食丰收，依赖于风调雨顺，而蚂拐是天上管风管雨的天神，孝敬蚂拐感动蚂拐，年景就会好。
于是，大年初一午饭后，村民们便走向田野，在田间地头翻开石头寻找蛙神蚂拐，找到了，烧炮庆贺，把蚂拐放进竹筒里抬到各家各户的门口给大家祝福，然后供在村头村中大树下，敲打铜鼓，对唱山歌，为蚂拐守孝。
一个月后的农历二月初二，便举行隆重的蚂拐节。白天先是蚂拐入土仪式，村中长老为蚂拐歌功颂德，为大家祈福送福，接着就是歌舞表演农耕四季的农活，展示劳动的艰辛和快乐；晚上，则张灯结彩，摆开歌台，两两对应对唱山歌，年老者对歌是直抒胸臆，年轻人对歌则交友择偶，许多年轻人在通宵达旦的对歌之后结秦晋之好恩爱一生。
这样演变下来，蚂拐节除了祈求风调雨顺这个意义之外，更多的具有乡亲们交心交流融心融情凝心聚力的功能。
年年都在农历二月初二举办的巴英蚂拐节在红水河流域久负盛名，据说至少有两百多年的历史，如今已经被确定为国家非物质文化遗产传承地，其村中长老廖熙福被确定为非遗传承人。
巴英蚂拐节民俗这么多年传承下来，与其淳朴的民风有关。走进巴英，你会陶醉在乡亲发自内心的笑脸中，陶醉在他们发自肺腑的问候中，陶醉在他们发自情感的敬酒中，也陶醉在他们发自心田的山歌中，你会感慨，这样淳朴的民风，除了巴英还有哪里的更纯粹。
我有这样的感慨，源于我数次到巴英，目睹了他们的热情好客，感受到他们的大方无私，和那洋溢在脸上的淳朴。
去年之前，巴英的蚂拐节是民间自发举办的，蚂拐节期间成千上万的亲戚朋友前来观摩的接待，都是巴英的村民你家一桌我家两桌把客人带到家里解决的。尽管他们并不富有，他们能给客人吃的只是自家养的鸡鸭，河里打来的鱼，自熬的米酒，茶油香煎的豆腐圆。巴英人办蚂拐节，从来没有人计较过我开支了多少。多一点的客人到家吃饭，让客人酒足饭饱，便是他们最开心的事。
走在巴英村里，我在叔同的称呼中感受到那份亲切亲近自然和谐，很是感慨。同，用东兰通俗的说法，就是老庚。老庚就是有过一定的结交仪式特别友好的朋友，类似于汉语中刎颈之交的朋友。好朋友老廖在巴英辈分高，大多数人喊他做叔，我随他回巴英，村里人都热情的招呼我叔同。前几天从巴英回来，他的侄媳妇在老廖的车上放上几块挂在火灶上的腊肉和几袋青菜，其中就有我的一份，我在感动之余有点赧然，因为我是空手而去的。
巴英的历史上有廖邓一家的传统，据说是邓家的男子到廖家上门之后，从此随廖姓而认可廖邓一家。廖邓一家的传统沿袭至今，可谓民族团结的典范。前几年村民们商议着给祖宗修个廖邓祠堂，结果号召一出，从巴英开始，到附近的天峨南丹巴马环江，远点的南宁柳州，廖邓氏的子子孙孙纷纷解囊，五十一百的自发捐款，硬是把气势雄伟的祠堂建立来了。巴英人在其中的最大的付出，便是捐款不够先义务献工，义务献料。也许是巴英人的诚心感动了有心人士，这个祠堂因为巴英蚂拐节日益声名远播而被县里确定为蚂拐节博物馆，在祠堂之外，还建有广场，修葺了桥梁、环道和停车场，附近种上了一年四季缤纷多彩的彩花，慢慢成为东兰的一个旅游景点。
巴英的民风民俗让人感慨，巴英的自然环境和美味佳肴也让我感慨不已。
离东兰县城不过35公里的巴英，有二级路直达。这里山环水绕，草木葱茏，让到过的人流连忘返。满山的油茶树油桐树板栗树，村旁的桃树李树枇杷树，田野里灿烂的油菜花，让春天的巴英弥漫着醉人的花香，让秋天的巴英收获着丰收的喜悦。远近闻名的巴英鱼因为生长在巴英河的石缝中不带一丝的泥巴味，用茶油文火香煎，其香味其滋味常常让我等不及上桌便厚着脸皮手抓几条细嚼慢咽解馋，引来他们对我这个叔同一阵阵笑声。在巴英河里自甴觅食的土鸭，在菜园里找虫长大的土鸡，用巴英河水在烧柴的大锅头细炖慢煮，白切上桌，其原汁原味的肉香让我垂涎三尺，尝尝大快朵颐而忘了斯文。
农历二月初二还有几天就到了。据说东兰各地蚂拐节的精彩节目将集中在当天汇演，一定很热闹。不知道中央电视台的记者们是不是像往年一样带着大摇臂过来采风录片，但我会再次去巴英，去看巴英的蚂拐节，去感受巴英的美。